愛的業力法則｜家庭暴力｜Part26

是什麼讓我們看到「暴力」？

我們大部分都不喜歡被暴力對待，但在生活中或社會新聞裡，總是看見暴力充斥家庭與國家戰爭中，如果所有的一切都來自我們意識的種子，那該如何消除家庭暴力呢？

在《愛的業力法則》第26章中探討家庭暴力。當我們或身邊的朋友遇到另一半肢體上的暴力時，到底要逃跑還是要留下來？這時我們會在兩難的抉擇中做決定。留下來會遇到被家暴的風險，但離開的話，孩子就沒有完整的家庭。

但問題就在抉擇，有一個決定是不會傷害任何人，就是四步驟。它或許會幫對方做出決定，也或許不會，但它一定會讓你看到想要的圓滿結果，或根本沒有暴力的存在。為什麼這裡提到「沒有暴力的存在」？格西老師要表達的是「沒有暴力是來自於暴力本身」。

那要如何終止暴力呢？

前提是，我們第一時間一定要先保護自己。如果已經受到嚴重的肢體傷害，你一定要先找到庇護的地方，可能是親友家，也有可能是尋求相關單位的協助。

找尋暴力的真相

這裡應該先暫停一下，我們可能會遇到自己、身邊朋友或同事遇到這種情況，要非常小心。當我們跟他分享時，不要一開始就跟他說「這是來自你過去種下的種子」，這樣他會瞬間對種子體系失去信心。對暴力這個敏感議題來說，我們更要知道，什麼是真相。

真相是，周遭不管是好是壞，都是來自我們。當我們舉起手試著指出房間裡不來自於自己的東西時，往往找不出來。因為世界上所有一切事物都來自我們，所以我們有力量終止暴力，只要改變自己，就可以改變這件事情。

我不想要的東西，就必須停止給別人；我想要的，就必須給予別人，例如獲得一個解決的抉擇。這就是我們以前常說的「己所欲施於人；己所不欲勿施於人」的概念。

根本不用做選擇

在過去，印度某個大學有位阿底峽大師，他非常有名。有一天，喜馬拉雅當地的居民希望這位大師到喜馬拉雅教課。但那個年代要從印度到喜馬拉雅必須徒步或透過動物當交通工具才能到達。於是校方就跟阿底峽大師說：「要去喜馬拉雅可以，但三年一到你必須要馬上回來。」

阿底峽大師口頭答應了，於是他跟幾位助理從印度到喜馬拉雅。當地居民很喜歡他的教授，也很感謝他，一晃眼三年過去了，他必須要履行承諾回到印度，當地的居民希望他繼續留下來教導他們，於是他陷入兩難。

最後他依然履行承諾啟程回到印度，但一行人到尼泊爾時，遇到尼泊爾的戰爭，迫使他們無法繼續回到印度的旅程。其中一位學生說：「看來這個戰亂短期內不會結束，如果我們繼續前行，會遇到生命危險，我們還是回到喜馬拉雅吧！」

於是一行人又返回喜馬拉雅，繼續教授當地的居民。他們原本陷入兩難，不確定要留下來還是離開。但遇到戰爭事件，被迫「不用」選擇而留在喜馬拉雅。戰爭跟「筆」一樣，對當地居民來說生命會受到威脅、流離失所，但對於阿底峽一行人來說卻如願順利留下來繼續教授當地居民。

留意我們的暴力種子

最近在歐洲也遇到戰亂的情況，格西老師在課程中提到，需要留意我們內心小小的暴力種子，那些種子讓我們看到這場戰爭，我們要做的就是找到這些微小的暴力種子，並停止它。

我們可以想想自己有沒有遇過暴力事件，可能是語言冷暴力，甚至肢體暴力。在自己心中停止小小的暴力，並做四力量，這樣我們無需選擇，暴力就會離我們越來越遠。

一起努力在生活中時刻檢視自己的行為與意識，停止任何暴力，即使只是微小的行為，都從我們自己做起！

迎接和平鴿齊飛的美好日子，將在不遠的未來！